《明代宗室政策初论》
作者: 赵毅  学位年度:1984 学位授予单位 :东北师范大学 文献类型 :学位论文
描述:明代宗室问题,近年为国内外学者所瞩目。各家文章多偏重于宗室地产的探讨,缺少对宗室政策全面而系统的研究。本文主旨在于把专制主义空前加强和商品经济空前繁荣作为明史的两条主线,将明代宗室政策放入时代的特定政治经济条件内进行考察以期说明专制皇权和商品经济状况的变化消长对宗室政策的影响并试图揭示宗室政策对明代社会的各种复杂作用。 明代的宗室政策的基调是封蕃建国,包括政治、经济和宗禁几方面的内容。终明之世,基调不曾变动。但政策具体内容是有变化的。 为了叙述的方便。我们不妨把明代宗室政策分成三个时期,第一期是洪武朝。宗
霍乱肠毒素B亚单位基因在大肠杆菌中的克隆及其A<,2>-B亚单位基因核苷酸序列分析
作者: 朱棣  学位年度:1988 学位授予单位 :中国预防医学科学院 文献类型 :学位论文
描述:霍乱肠毒素B亚单位基因在大肠杆菌中的克隆及其A<,2>-B亚单位基因核苷酸序列分析
明成祖研究
作者: 段喜春  学位年度:1988 学位授予单位 :华中师范大学 文献类型 :学位论文 关键词:明史 
描述:明成祖研究是明史研究中的薄弱环节。就个人作为和历史影响而言,我们屈指而数,即使把条件放得宽些,在明代的最高统治者而言,也实在只能数出明太祖朱元璋和明成祖朱棣。明成祖是一位兼创业与守成于一身的封建统治者,他以他的作为在明代历史和中华民族的历史上打上了... >> 详细
“剪灯三话”研究
作者: 杨小燕  学位年度:2002 学位授予单位 :陕西师范大学 文献类型 :学位论文 关键词:明代 思想内容 传奇小说 剪灯三话 艺术特色 
描述:所谓“剪灯三话”是指明代的三部传奇小说集,即明初瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》和明末邵景瞻的《觅灯因话》。瞿佑之所以以“剪灯”命名他的小说集,是因为他取意于小说的娱乐性。正如鲁迅先生在《中国小说史略》当中所讲:“俗文之兴,当由二端,一为娱心,二为劝善。”人们在晚上闲暇无事之时,常坐于灯下讲故事、写小说,作为一种娱乐活动。于是瞿佑便用“剪灯”命名自己的小说集。《剪灯余话》和《觅灯因话》是《剪灯新话》的仿作,亦以“灯”命名。“剪灯三话”这三部传奇小说集在整个文言小说发展史上有比较重要的位置,而且对其
“靖难”及其文学重写
作者: 刘倩  学位年度:2003 学位授予单位 :中国社会科学院研究生院 文献类型 :学位论文 关键词:靖难史略 文学重写 女仙外史 
描述:本论文主要讲了两个问题,一是发生在明初的燕王朱棣靖难事件,二是明清两代以靖难历史事件为描写对象的小说戏曲作品。 论文共分四章。第一章“靖难史略”,借靖难、党禁、改正、革除、逊国等五个靖难事件前后的关键词,对靖难之役的经过、靖难产生的社会后果、靖难历史评价的改变、关于建文帝的种种传说等作出扼要概括。 燕王“靖难”,是指其时封藩北平的燕王朱棣,举兵叛乱,将在位的侄儿建文帝赶下皇位,自己做了皇帝,成为后来的永乐大帝。靖难之役(1399-1402)的实质,是一场皇室内部为争夺皇位而发生的内战。在骨肉相
明代内阁制之形成
作者: 吴士勇  学位年度:2004 学位授予单位 :华东师范大学 文献类型 :学位论文
描述:明代内阁是一个不断演变的政治组织,它肇建于永乐年间,以正统七年翰林院迁出文渊阁为正式形成标志。明代内阁制则是以明代内阁政治为基础的政治制度,它拥有一套系统而完整的政治设施作为保障。内阁过渡为永久性的政治机构、票拟制与首辅制确立是其形成的三大界标。 明代内阁制的缘起可追溯至相权与君权的斗争过程。两汉以降,相权的弱化与君权的强化是一个总体的历史趋势。朱元璋称帝后,以胡惟庸案为契机,废除了沿革一千多年的宰相制度,并试图以四辅官和殿阁大学士取代消失的宰相。这种政治改革虽因其先天的政治发育不良而流产,
元末明初浙东士大夫群体研究
作者: 董刚  学位年度:2004 学位授予单位 :浙江大学 文献类型 :学位论文 关键词:中国古代史 士大夫群 元末明初 浙东地区 专制皇权 
描述:浙东地区自南宋以来就一直是儒学传承的重要区域,是朱学嫡脉所在。元末明初之际浙东人文鼎盛、英才辈出,他们籍贯相同、学脉相通、交往频繁,逐渐形成了一个规模庞大、关系紧密的士大夫群。 元末,以宋濂、刘基为代表的第一代浙东士大夫们大量进入朱元璋政权,组成高层顾问和官僚群,在元明易代和创建明朝的过程中发挥了重要作用。明开国后,面对洪武空前专制暴政,浙东士大夫们力图对太祖进行劝导和进谏,却遭到太祖的政治压制和打击,命运悲惨。太祖故后,以方孝孺为首的浙东士大夫再度受到重用,进入建文朝廷,推动实施新政,对
清代北京祭坛建筑与祭祀研究
作者: 姚安  学位年度:2005 学位授予单位 :中央民族大学 文献类型 :学位论文 关键词:祭坛 清代 祭祀 
描述:本文通过明清祭坛沿革、建筑景观、祀典陈设、祀典仪礼与乐舞、清代祭坛祭祀的运作等若干章节的综合阐述,对明清祭祀制度进行了客观的剖析,揭示出北京祭坛深厚的历史渊源及其具备的独特的人文价值。 中国祭天的历史源远流长,到了明代,明成祖朱棣将其发祥地北京作为都城,进行了大规模的兴建,而在明朝新都城——北京的城市建设过程中还特别重视祭坛宗庙的规制与营建,这对巩固统治者帝位、震慑反对势力有着特殊作用。明永乐十四年(1416年),朱棣决定迁都北京后,对北京城进行了大规模扩建,坛庙建设首当其冲。永乐十五年(1417年
明代国子监若干问题研究
作者: 杨现昌  学位年度:2006 学位授予单位 :安徽大学 文献类型 :学位论文 关键词:监生 明朝 国子监 历事 
描述:通过元未农民战争建立起明王朝的朱元璋非常重视教育,早在明朝建立前夕,他就创立国子学以培养人才。明朝建立后,为实现朱明王朝的长治久安,江山永固,朱元璋将发展教育作为其治理国家的基本策略,为此,他一方面继续发展作为中央国学的国子学教育,为政府培养所急需的人才,巩固政权;另一方面大力发展基础性的儒学教育,使明朝的教育得到全面、系统的发展。 朱元璋为能使国子学、监确能培养出国家所需要的人才,为国子监制定了完备的官制体系和严格的管理体制,精心选拔教官对国子监进行管理,对监生进行教育,造就了一大批有用人才,取得
陈白沙的历史世界
作者: 廖峰  学位年度:2007 学位授予单位 :贵州大学 文献类型 :学位论文 关键词:皇权 天理 良知 吴与弼 心学 陈献章 理学 朱棣 方孝孺 
描述:明代学术史的书写,并不仅仅是后人对历史的书写,更是历史对自身的反思。明末清初,诸儒们一方面对明代学术进行清算,另一方面,也有黄宗羲因之而起的制约皇权说。而近代以来,西学东渐,传统学术范式面临转型,许多知识分子以哲学的方式对明代学术进行诠释。在新的框架下,赋予晚明思想“启蒙”的地位。同时世有史家以“辨章学术,考镜源流”为志,重新梳理明代思想,产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔,欲重述明初思想史。元末明初,士大夫多不知大体,味于春秋大义,故往往视旧朝为正统,新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论,恢
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